قال بعض الزهاد: ماعلمت أن أحدا سمع بالجنة والنار تأتي عليه ساعة لا يطيع الله فيها: بذكرٍ، أو صلاةٍ، أو قراءةٍ، أو إحسان.
ماتذكر أحدٌ الموت إلا هانت عليه الدنيا في عينه، وزالت الغشاوة من أمام ناظره…
فإنها سنوات معدودة مهما جمعت فيها ومهما حصلت على كنوزها؛ فإن وراء ذلك هادم اللذات ومفرق الجماعات.
قال الحسن: إن الموت فضح الدنيا، فلم يترك لذي لبٍّ فيها فرحا.
وأي فرح-أخي- وهاهي الدنيا!؟
ومن استعد للقاء الله واستثمر أوقاته فيما يعود عليه نفعها في الآخرة؛ فإنه سيفرح يوم لاينفع مال ولا بنون ..
يوم تطاير الصحف، وترتجف القلوب، وتتقلب الأفئدة،.. وترى الناس سكارى وماهم بسكارى ولكن عذاب الله شديد.
قال أنس بن عياض: رأيت صفوان بن سليم… ولو قيل له غداً القيامة، ماكان عنده مزيد على ماهو عليه من العبادة .
وحين جاء رجل وذمَّ الدنيا عند علي بن أبي طالب قال:
الدنيا دار صدقٍ لمن صادقها، ودار نجاة لمن فهم عنها، ودار غنى لمن تزوّد منها.
قال وهب بن منبه: مثل الدنيا والآخرة مثل ضرتين، إن أرضيت إحداهما أسخطت الأخرى .
قال الحسن البصري: إنما الفقيه الزاهد في الدنيا، الراغب في الآخرة، البصير بدينه، المداوم على عبادة ربه، الورع الكاف عن أعراض المسلمين، العفيف عن أموالهم، الناصح لهم.
أخيراً….
جعل الله طريقنا في هذه الدنيا نهايته في الفردوس الأعلى من الجنة، وجعلنا ممن تزود في هذه الدار الفانية لدار فيها النعيم المقيم والظل الظليل.
جمعني الله وإياكم وآباءنا وأمهاتنا وأحبابنا في مستقر رحمته وجعلنا ممن لا خوف عليهم ولا هم يحزنون.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
المصادر:
– الفوائد لابن القيم (١٥٣)
– تاريخ بغداد: (٤٤٤/١٤)
– حلية الأولياء: (١٥٩/٣)
– أدب الدنيا والدين:( ١٣٤)
– حلية الأولياء:(٥١/٤)
– مختصر منهاج القاصدين:(٢١)
